Documentário sobre Henry Corbin (resenha)


 

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

O que é o Vedanta? (por Daniel Placido -versão corrigida)

Imagem
    Conforme Usarski (2021) e Knott (1998), a complexa tradição das escrituras sagradas hindus pode ser dividida em duas categorias básicas: a) Shruti (aquilo que é ouvido): são textos considerados revelações divinas, sem uma autoria humana, como os Vedas, os Brahmanas, os Aranyakas e os Upanishades; b) Smriti (aquele que é lembrado): textos essenciais mas que não têm o mesmo status da Shruti, como os épicos Mahabharata (incluindo a Bhagavad Gita) e Ramanaya, Puranas, Sutras etc. Como pondera Usarski (2021), os Vedas são formados em grande parte por hinos, divididos tradicionalmente em coletâneas: Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda e Atharva-Veda. Entre 800-500 AEC, com a evolução do próprio hinduísmo, surgiu a coletânea de textos aforísticos conhecida como Upanishades. Eles seriam frutos de ambientes esotéricos em que discípulos sentados recebiam a instrução de um mestre também sentado mas um pouco acima deles. Aqueles Upanishades que têm maior relevância filosófica são o Brihadara
Leia mais

A mística de Plotino hoje e o Vedanta (por Daniel Placido)

Imagem
À luz do contexto moderno, o legado da filosofia de Plotino, especialmente o de sua mística, é discutido por diversos autores, e gostaria de iniciar este texto com um confronto entre as perspectivas distintas de dois deles: Pierre Hadot e Reinholdo A. Ullmann. Certamente influenciado pelo marxismo e pelo existencialismo, Pierre Hadot (2019: 128-135), apesar de reconhecer a universalidade e atualidade do chamado místico de Plotino, não pode concordar neste último com a (suposta) desvalorização do mundo concreto da multiplicidade, ainda que uma desvalorização parcial, sem cair no dualismo gnóstico. O homem moderno, para Hadot, aprendeu com Marx, Freud e outros, a desconfiar de qualquer forma de conhecimento, mesmo que interno, que não leve em conta o papel das estruturas sociais, econômicas, culturais ou psíquicas (inconsciente) na sua produção. Para Hadot a mística plotínica continua válida no quadro da modernidade, mas ela precisa situar o homem dentro da pluralidade do mundo socia
Leia mais

ABC do conceito de Gnose em Henry Corbin (por Daniel Placido)

Imagem
  O conceito de gnose tem grande relevância na obra do filósofo e orientalista francês Henry Corbin (1903-1978), que, além de especialista na gnose islâmica (especialmente a xiita), dialogou, no Círculo de Eranos e alhures , com autores que conheciam o assunto a fundo, como C. Jung, M. Eliade, G. Durand, G. Scholem, G. Quispel, entre outros. Podemos introduzir o leitor ao conceito de gnose em Henry Corbin a partir de cinco pontos básicos:   1- A gnose é um conhecimento interior, um saber sobre si mesmo imediato que transforma o sujeito, implicando em um renascimento. Ao mesmo tempo, esse conhecimento é capaz de salvá-lo. Esse processo interno pode ser descrito, em linguagem maniqueísta, pelo encontro com o duplo angélico, com o gêmeo celeste ou com a Virgem de Luz. Essa gnose não é um mero saber teórico ou filosófico, é diferente da fé mas não exclui, antes a incorpora. 2- Existem várias formas de gnose (cristã, judaica, islâmica, budista etc.) manifestas na história religiosa,
Leia mais